الاسم الذي أطلق على المسلمين من سكان البلاد المفتوحة من فرس وروم وأقباط وبربر في الدولة العباسية هو

نرحب بقراء موقع فيرال من جديد ونسعى دائما الى تقديم محتوى هادف ومفيد حول استفسارات الجمهور ، وفيما يلي نتطرق لحل سؤال (الاسم الذي أطلق على المسلمين من سكان البلاد المفتوحة من فرس وروم وأقباط وبربر في الدولة العباسية هو ) .

ما هو الاسم الذي أطلق على المسلمين من سكان البلاد المفتوحة من فرس وروم وأقباط وبربر في الدولة العباسية

أطلق عليهم اسم الموالي وهم الخدم والحلفاء في لغة العرب .

وقد تم استخدام هذا المصطلح بكثرة في زمن الخلافة الأموية للإشارة إلى المسلمين من غير العرب (سكان البلاد المفتوحة خارج الجزيرة العربية) كالفرس والأفارقة والأتراك والأكراد. في ظل النظام القبلي واعتماد الاسياد بالاساس على الجمع، وكون الموالي من التجار والحرفيين وأصحاب الملك، فقد اعتمد عليهم رموز السلطة العرب لجلب قوتهم ودعم عائلاتهم. إذ يحكى عن كبير قيس زفر بن الحارث الكلابي أنه حزن بعد مقتل أحد مواليه في معركة مرج راهط لأنه كان مصدر رزق عائلته.

أصل الكلمة 

لغة

الموالي كلمة أصيلة ومصدرها: وال، وأشتق منها: مولى، جمعها: موالين

وال، الوالي – وَالٍ، الوَالِي

جمع: وُلاَةٌ. [ ول ي ]. (فاعل من وَلِيَ). ” وَالِي الوِلاَيَةِ ” : حَاكِمُهَا وَالمُتَصَرِّفُ فِي شُؤُونِهَا وَقَضَايَاهَا الإِدَارِيَّةِ.

والٍ

1. اسم فاعل من ولَى وولِيَ 1 وولِيَ 2 / ولِيَ على.
2. كلُّ من ولي أمرًا ” وُلاة الأمور، – رحِم اللهُ ولاة العدل “.
3. محافظ، حاكم إقليم أو منطقة ” والي البلد، – مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ [ حديث ] “.

• الوَالي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المالك للأشياء، المتصرِّف بمشيئته فيها، المنفرد بتدبيره لها.

وإلى يوالي، والِ، مُوالاةً، فهو مُوالٍ، والمفعول مُوالًى (للمتعدِّي)

• وإلى بين الأمرين تابع بينهما.
• وإلى الشَّيءَ: تابَعهُ ” وإلى المذيعُ تقديم الأنباء، – وإلى القائدُ جهادَه، – وإلى عمله “.
• وإلى فلانًا:

1. ناصرهُ، حاباهُ، صادقه ” وإلى مَنْ والاه، – كان يوالي جارَه في أمورٍ كثيرة “.
2. أحبَّه ” وإلى مواطنيه “.

ولَى يلِي، لِ / لِهْ، وَلْيًا، فهو والٍ، والمفعول مَوْلِيّ

• ولَى فلانًا دنا منه وقرُب ” جلست ممّا يليه، – َكُلْ مِمَّا يَلِيكَ [ حديث ] : ممّا يقاربك، – { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ } “
• كما يلي: كما يَتْبع.

ولِيَ 1 يَلِي، لِ / لِهْ، وَلْيًا، فهو والٍ، والمفعول مَوْلِيّ

• ولِي فلانًا

1. وَلاَهُ، دنا منه، قَرُب ” ولي أباه في الفََضْل “.
2. تَبعه مباشرة، أو من غير فَصْل ” الرَّبيع يلي الشِّتاء، – سيأتي شَرْح الكلام فيما يلي “.

ولِيَ 2 / ولِيَ على يَلِي، لِ / لِهْ، وِلايةً ووَلايةً، فهو والٍ، والمفعول مَوْليّ

• ولِي البلدَ حكمه وتسلَّط عليه ” ولِي شئونَ البلادِ رئيسٌ شديد “.
• ولِي فلانًا: أحبَّه ” ولِي سيِّدَه / زملاءَه “.
• ولِي الشّيءَ / ولِي على الشّيء: مَلَك أمرَه وقام به ” ولِي شئون عائلته، – ولِي الوزارة “.
• ولِي فلانًا / ولِي على فلان: نَصَره.

إصطلاحا

تم إطلاق كلمة “الموالي” ومفردها “مولى” على الخدم في الذين يعملون عند المسلمين العرب، ويفترض أن يكون المولى مسلماً أو غير مسلم، كما أن المولى غير المسلم أو المسلم يعتبر حراً إلا أنه يفترض به أن يكون موالياً مطيعاً لمن كان سيده وأعتقه بعد الإسلام، لأن العبد بعد إعتاقه في الغالب لا يكون لديه مكان يلجأ إليه فيطلب العمل لدى سيده كمساعد له ويطلق عليه “مولى” بدلا من كلمة “خادم” لأنه ليس خادما بل مساعد أو نصير.